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——八·八前夕專訪集團(tuán)公司馬柄南副總經(jīng)理

        翻開(kāi)太陽(yáng)神事業(yè)的史冊(cè)，有一個(gè)詞組格外濃墨重彩，這就是：現(xiàn)代養(yǎng)生。
        1999 年，懷總倡導(dǎo)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)問(wèn)題探討；2007 年，現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)概念提出；2010 年，現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)成為集團(tuán)新時(shí)期經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)。
        現(xiàn)代養(yǎng)生，其本來(lái)意義是屬于產(chǎn)品文化的范疇。在集團(tuán) 24 周年華誕的歡慶氣氛中，記者走進(jìn)了集團(tuán)主管產(chǎn)品的馬炳南副總經(jīng)理的辦公室。

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的內(nèi)涵
        話題是從“現(xiàn)代養(yǎng)生”如何定義切入的。馬副總隨手取過(guò)一本《集團(tuán)產(chǎn)品戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》，指著其中相關(guān)的幾段文字，就定義的要點(diǎn)侃侃而談：
         其一，現(xiàn)代養(yǎng)生的理論，包括以營(yíng)養(yǎng)學(xué)、生理學(xué)和免疫學(xué)等為基礎(chǔ)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，以精、氣、神為核心的中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)兩部分。
         其二，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)同傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有機(jī)結(jié)合，形成現(xiàn)代養(yǎng)生理論文化，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、探討和應(yīng)用的長(zhǎng)過(guò)程。
         其三，現(xiàn)代養(yǎng)生的目標(biāo)，是從人的身心與社會(huì)環(huán)境等因素考慮而采取積極的態(tài)度與行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的生理健康，心理健康，人與社會(huì)、與自然的和諧統(tǒng)一，其涵蓋和影響的范圍可包括“人的一身、人的一生”。 
        其四，現(xiàn)代養(yǎng)生的核心理念，可表述為“健康身體、精彩人生”，也可概括為一個(gè)“養(yǎng)”字。同樣是對(duì)生命的維護(hù)，“養(yǎng)生”比“衛(wèi)生”更主動(dòng)、更內(nèi)在、更根本。
        講到這里，馬副總出示了一張他獨(dú)創(chuàng)的《百養(yǎng)圖》，用各種字體書(shū)寫(xiě)的一百個(gè)“養(yǎng)”字，讓記者更加形象地看到了現(xiàn)代養(yǎng)生文化的博大精深。

馬副總獨(dú)創(chuàng)的《百養(yǎng)圖》形象地展示了現(xiàn)代養(yǎng)生文化的博大精深

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的意義
        在打造現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)帝國(guó)的征程中，懷總為什么特別強(qiáng)調(diào)要搶占現(xiàn)代養(yǎng)生文化的制高點(diǎn)？馬副總對(duì)記者進(jìn)一步引申的話題條分縷析：
        首先，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，現(xiàn)代養(yǎng)生文化是現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)思想。現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、輸出，必須要以科學(xué)的先進(jìn)的和有個(gè)性的現(xiàn)代養(yǎng)生文化作指導(dǎo)。現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)品的營(yíng)銷推廣，更有賴于現(xiàn)代養(yǎng)生文化的廣泛傳播。
        其次，現(xiàn)代養(yǎng)生文化本身就作為一個(gè)產(chǎn)品，列入現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃?，F(xiàn)代養(yǎng)生文化產(chǎn)品將逐步由實(shí)物產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的配套項(xiàng)目轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，成為現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)帝國(guó)的支柱性產(chǎn)品之一。
        再有，我們打造現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)帝國(guó)，目的是關(guān)愛(ài)生命，造福大眾，振興中華。養(yǎng)
生保健都是為了生命，提高生命質(zhì)量是民眾最大的幸福，民眾健康才能振興中華。為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的這一根本目的或宗旨，光有現(xiàn)代養(yǎng)生產(chǎn)品和服務(wù)是不夠的，還必須靠現(xiàn)代養(yǎng)生文化的傳播和普及，以促使大眾養(yǎng)生保健觀念的改變與革新。

馬副總辦公室墻上掛的這幅字，體現(xiàn)了現(xiàn)代養(yǎng)生文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的個(gè)性
        目前標(biāo)榜“現(xiàn)代養(yǎng)生”的企業(yè)不少，我們的個(gè)性或創(chuàng)新何在呢？馬副總對(duì)此從三個(gè)方面作了概述。
        一是原始創(chuàng)新，即原創(chuàng)方面，我們有非治療、非滋補(bǔ)的平衡養(yǎng)生理論，通過(guò)抑制與興奮的雙向平衡調(diào)節(jié)，達(dá)致人體養(yǎng)生保健。其對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品生物健行銷多年，也反映出其理論個(gè)性的強(qiáng)大生命力。
       二是集成創(chuàng)新，也即通過(guò)對(duì)各種現(xiàn)有產(chǎn)品技術(shù)的有效集成組合，形成有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的新產(chǎn)品及其文化理念。包括保健食品之間的組合、保健食品與食品的組合、保健食品與化妝品的組合等。
       三是引進(jìn)再創(chuàng)新，也即在引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)產(chǎn)品技術(shù)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)、分析、借鑒，進(jìn)行再創(chuàng)新，形成具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)。包括產(chǎn)品技術(shù)的整體引進(jìn)、產(chǎn)品技術(shù)的嫁接、研發(fā)委外等，以形成集團(tuán)新的產(chǎn)品和技術(shù)。

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的實(shí)力
        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的制高點(diǎn)，即它在該科學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威性。目前我們這方面處于什么高度呢？
        有一支實(shí)力較強(qiáng)的科技團(tuán)隊(duì)，是馬副總說(shuō)明我們現(xiàn)代養(yǎng)生文化權(quán)威性的一個(gè)方面：我們已建立了一支具有高學(xué)歷、高素質(zhì)、專業(yè)配置合理、技術(shù)全面、銳意創(chuàng)新的科研技術(shù)團(tuán)隊(duì)。擁有來(lái)自國(guó)內(nèi)外知名學(xué)府的博士 2 人、碩士 5 人，本科學(xué)歷 50 多人的技術(shù)團(tuán)隊(duì)。其專業(yè)涉及臨床醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、食品科學(xué)、生物化學(xué)與分子生物學(xué)、納米科學(xué)、微生物學(xué)、免疫學(xué)、傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)、精細(xì)化工、工業(yè)設(shè)計(jì)等學(xué)科。其中有數(shù)人曾在世界500 強(qiáng)企業(yè)參與過(guò)研發(fā)工作。
        有較強(qiáng)大的外延科技平臺(tái)，是馬副總說(shuō)明我們現(xiàn)代養(yǎng)生文化權(quán)威性的另一個(gè)方面：我們可以利用廣東省醫(yī)藥保健品研究技術(shù)開(kāi)發(fā)中心、廣州兒童健康研究會(huì)、東莞企業(yè)科技協(xié)會(huì)等平臺(tái)，爭(zhēng)取更多的科技項(xiàng)目合作和申報(bào)；在國(guó)家和省、市食品藥品監(jiān)督管理局，有一批與我們協(xié)作的專家和行政人員，使我們可以及時(shí)了解政府相關(guān)政策信息，以對(duì)產(chǎn)品研發(fā)和老產(chǎn)品延續(xù)起積極作用；有產(chǎn)品研發(fā)和申報(bào)合作平臺(tái)，使產(chǎn)品報(bào)批進(jìn)入良性軌道，形成了新產(chǎn)品研發(fā)和老產(chǎn)品功效驗(yàn)證的專業(yè)技術(shù)平臺(tái)；另還有專家顧問(wèn)平臺(tái)，包括企業(yè)特派員和評(píng)審專家的工作平臺(tái)，對(duì)產(chǎn)品研發(fā)，特別是產(chǎn)品組合篩選和新產(chǎn)品申報(bào)提供強(qiáng)有力保障。

         現(xiàn)代養(yǎng)生文化的“落地”
         在談到如何搞好現(xiàn)代養(yǎng)生文化建設(shè)時(shí)，馬副總強(qiáng)調(diào)了四個(gè)“進(jìn)一步”：
         第一，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生文化的學(xué)習(xí)、探討、應(yīng)用和總結(jié)，逐步創(chuàng)立科學(xué)的、權(quán)威的、有太陽(yáng)神特色的現(xiàn)代養(yǎng)生文化體系。比如，我們有位產(chǎn)品經(jīng)理梳理出的“平衡養(yǎng)生理論”，就具有較強(qiáng)的理論性 和實(shí)操性。
         第二，要進(jìn)一步運(yùn)用現(xiàn)代養(yǎng)生文化指導(dǎo)產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和附加商品力的設(shè)計(jì)，指導(dǎo)產(chǎn)品的營(yíng)銷與推廣。
         第三，要進(jìn)一步加強(qiáng)現(xiàn)代養(yǎng)生文化的傳播，創(chuàng)辦高規(guī)格的現(xiàn)代養(yǎng)生雜志、現(xiàn)代養(yǎng)生網(wǎng)絡(luò)媒體，創(chuàng)辦現(xiàn)代養(yǎng)生會(huì)員機(jī)構(gòu)等，以此為載體廣泛深入地傳播現(xiàn)代養(yǎng)生文化。
        第四，要進(jìn)一步帶頭踐行現(xiàn)代養(yǎng)生文化。現(xiàn)代養(yǎng)生，是一種文化，也是一種生活方式。我們作為其倡導(dǎo)者，也要帶頭踐行現(xiàn)代養(yǎng)生的生活方式，戒限煙酒，摒棄一切不符合現(xiàn)代養(yǎng)生文化的生活陋習(xí)，以每個(gè)員工健康的形象，向世人展示太陽(yáng)神的現(xiàn)代養(yǎng)生文化。

        現(xiàn)代養(yǎng)生文化的“詩(shī)意”
        采訪末了，擁有美國(guó)斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)博士后頭銜的馬副總，掏出一首為慶賀集團(tuán)創(chuàng)建 24 周年而寫(xiě)的詩(shī)，并特意講明這首透散一定激情與浪漫的詩(shī)的最后一句，寫(xiě)的就是打造現(xiàn)代養(yǎng)生帝國(guó)：
        大地獅吼一驚雷，
        春秋沉浮兩輪回。
        留得黃江豪氣在，
        謀定來(lái)日再奪魁。